敢于同風(fēng)險搏斗

         

    有一次，凈空禪師在香港講經(jīng)。在此期間，他遇到一位金銀珠寶很多的居士。

    有一天，居士拉著禪師前往銀行去見識見識那些珠寶，因為他的珠寶放在銀行保險柜里了。
    到了銀行，經(jīng)過層層的鑒別，再由守衛(wèi)護(hù)送到保險庫，進(jìn)入保險庫打開保險箱取出金銀珠寶。這時禪師說：“這是你的?你就這么一點點嗎?”

    聽了這話之后，居士心里很不痛快。他有那么多的財產(chǎn)，禪師竟然說它不是他的?這些珠寶不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人搶劫。只好放在銀行保險柜里，一個星期去打開看一下。

    這時，禪師說：“如果這樣算是自己的，那香港所有銀樓都是我的。為什么?我到那里，叫人拿出來給我看看、摸摸，好!收起來，給我保管好。這有什么兩樣?并沒有兩樣，也不敢戴，也不敢放在家里，怎么能算是自己的?”

    金銀珠寶只有戴在身上才能顯出它們的價值，否則只是因為害怕被偷、搶而一味地保存起來，這樣固然安全得多，但是卻失去了它們應(yīng)有的意義。難怪上文中的禪師竟說出銀行保險柜里的金銀珠寶不是居士的這種話來。

    如果我們仔細(xì)地琢磨一下禪師的話，并引申開來，還可以這樣說：如果一個人僅是將自己的錢財存進(jìn)銀行，而不敢用它們進(jìn)行投資，這樣當(dāng)然可以減少諸多風(fēng)險，但是同時也會失去錢生錢的機(jī)會。因為，錢財只有在高速運轉(zhuǎn)當(dāng)中才能不斷升值，并帶來源源不斷的利潤。

    在當(dāng)今商場，做生意比較成功的人，往往都是那些敢于抓住時機(jī)，果斷投資，并同風(fēng)險相搏斗的人。當(dāng)然，也有一些人，他們自認(rèn)為很聰明，對不測因素和風(fēng)險看得太清楚了，不敢冒一點兒風(fēng)險，結(jié)果聰明反被聰明誤，永遠(yuǎn)只能糊口而已。實際上，如果能從風(fēng)險的轉(zhuǎn)化和準(zhǔn)備上進(jìn)行謀劃，則風(fēng)險并不可怕。 

    看見吊橋止步不前和高臺跳水完全是兩種人，起初作銷售，年輕推銷員往往沒有勇氣去敲開顧客的門。這種推銷員缺乏應(yīng)有的想象力，不知道叩開顧客之門就是叩開自己的人生之門，他們恐懼失敗不敢冒險。如果年輕時不敢冒險，到老將一事無成。不采取行動，一切會越來越糟糕。

    讓不成熟的行動走在萬全的思想之前，才是上上之策。行動盡管不完全成熟，而且還面臨著極大的風(fēng)險，但這可以收到實效。只有產(chǎn)生實效的行動才可能給思想提供依據(jù)，有依據(jù)的思想才會有巧妙之處。堅實的行動與非凡的思想相結(jié)合，事業(yè)才能獲取大成就。

    情況雖然如此，但是世界上大多數(shù)人卻還是不敢同風(fēng)險相搏斗。他們擁擠在平平安安的大路上，四平八穩(wěn)地走著，這路雖然平坦安寧，但距離人生風(fēng)景線卻迂回遙遠(yuǎn)，他們永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到奇異的風(fēng)情和壯美的景致。他們平平庸庸、清清淡淡地過了一輩子，直至走到人生的盡頭也沒有享受到真正成功的快樂和幸福的滋味。他們只能在擁擠的人群里爭食，鬧得薄情寡義也僅僅是為了填飽肚子，穿上褲子，養(yǎng)活孩子。而這，豈不也是一種風(fēng)險嗎?而且，這是一種難以逃避的風(fēng)險，是一種越來越無力改善現(xiàn)狀的風(fēng)險。

    所以，生命運動從本質(zhì)上說就是一次探險，如果不是主動地迎接風(fēng)險與挑戰(zhàn)，便是被動地等待風(fēng)險的降臨。

    所以，康德說，人的心中有一種追求無限和永恒的傾向。這種傾向在理性中的最直觀表現(xiàn)就是冒險。

    所以，有人把世界看做是上帝安排的一個賭場，把人間看做冒險家的樂園，認(rèn)為人生就是冒險。這種看法，實在是精辟得很！

    敢于同風(fēng)險搏斗，你就能比你想象的做得更多更好。在勇冒風(fēng)險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經(jīng)歷，這種經(jīng)歷會不斷地向你提出挑戰(zhàn)，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復(fù)活力。