經(jīng)濟學和管理學在人性假設上有什么不同點

　　由于“經(jīng)濟管理”一詞，經(jīng)常被連在一起說，所以有很多人認為它們的概念是一樣的，其實并不是完全正確的。那經(jīng)濟學和管理學有什么樣的區(qū)別呢?今天就來和大家詳細的介紹一下，這二者之間的聯(lián)系和區(qū)別

　　從理論上來講經(jīng)濟學和管理學都是屬于金融范疇的，所謂的金融指的是簡單來講的話就是貨幣的發(fā)行和回籠、存款的吸收和付出、買賣金銀、外匯、發(fā)行和轉(zhuǎn)讓有價證券等等。還需要說明的就是金融是信用貨幣出現(xiàn)之后所形成的經(jīng)濟范疇，投資者不僅可以通過接待貨幣融通資金，還可以發(fā)行股票融通資金。

　　經(jīng)濟學和管理學在根本上的區(qū)別就是各自的人性假設。經(jīng)濟學和管理學中的行為主體都是人，但是它們作為一個獨立的學科研究的不是具體的人，研究的是依據(jù)各自的學科目的，對人作出抽象化的假定，便于分析，這樣所得到的對人的認識就是行為主體的基本假定，它是進行下一步分析的前提，所以對行為主體有不同的認識和行為是經(jīng)濟學、管理學的本質(zhì)區(qū)別，這二者對行為主體假定的主要表現(xiàn)是行為主體的基本傾向和相互關系這兩個方面。下面就分別說一下它們的人性假設

　　經(jīng)濟學人性假設：經(jīng)濟學的目標是節(jié)約成本、擴大支出、優(yōu)化資源的配置，因此它的假定人是經(jīng)濟人、理性人，只是從一般行為中進行分析。

　　經(jīng)濟學人性假設是借助于可計量的的貨幣做尺度的，但是經(jīng)濟人的假定根本原因是經(jīng)濟學目標，不是計量和模型化。

　　管理學人性假設：管理學的目標是激勵人、提高組織效率，要兼顧一般行為和特殊行為，原因是特殊行為對提高組織效率具有重要意義，這也正是管理學認為追求經(jīng)濟利益是人的低級需要的原因，所以管理學的人性假設超越了經(jīng)濟學的人性假設。

　　通過對本篇文章的閱讀，相信大家都已經(jīng)了解了經(jīng)濟學和管理學的區(qū)別點：經(jīng)濟學理論具有比較強的系統(tǒng)性、科學性和統(tǒng)一性;管理學具有較強的概權(quán)變性、藝術(shù)性和多樣性。也可以用另外一句話概括：經(jīng)濟學是“壞人假設”，管理學是“好人假設”。